Многожёнство мормонов
Многожёнство мормонов — полигамная практика многожёнства среди последователей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, публично практиковавшаяся в XIX веке[1][2][3]. Различные немногочисленные деноминации фундаменталистского мормонизма продолжают практиковать многожёнство и в настоящее время[4].
История
Считается, что многоженство в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней возникло при основателе мормонизма Джозефе Смите. По словам нескольких его соратников, Смит учил, что полигамия является божественной заповедью, и практиковал её лично, женившись на более чем 30 женщинах, некоторые из которых уже состояли в браке с другими мужчинами[5][6][7]. Один из учёных, Ричард Лайман Бушман, писал: «Джозеф ничего не говорил о сексе в этих браках». И далее он же объясняет, что в те времена были и другие экспериментаторы, для которых секс стоял на первом месте в полигамных семьях, но Джозеф, «насколько известно, никогда не обсуждал сексуальную составляющую брака за исключением рассуждений о прелюбодеянии». Даже историк Фон Броуди, критично относившаяся к Джозефу Смиту, говорила: «В Джозефе было слишком много пуританского, чтобы считать его беспечным развратником».
Джозеф Смит никогда публично не призывал своих последователей к соблюдению закона многобрачия. Тем не менее церковь официально приняла эту практику в 1852 года, когда Орсон Пратт по поручению президента церкви Бригама Янга открыто объявил о том, что церковь практикует полигамные браки по повелению Бога[3]. Далее он подчеркнул, что церковь имеет на это право в соответствии с Первой поправкой Конституции США. Этой точки зрения церковь придерживалась в течение нескольких десятилетий. Правительство Соединённых Штатов не признавало права на полигамию, но принятый в 1862 году закон против двоеженства не применялся против мормонов. После принятия новых более жестких законов: закона Эдмундса 1882 года и закона Эдмундса-Такера 1887 года — церковь начала отходить от этой практики. По сути, последний документ ставил Церковь Иисуса Христа Святых последних дней вне закона: церковь должна была передать всю свою собственность, отцеживавшуюся более чем в 50 тысяч долларов, федеральному бюджету, а все святые последних дней лишались избирательного права, несмотря на то, что лишь небольшой процент членов церкви практиковал полигамию.
Эти обстоятельства вынудили церковь в 1890 году выступить с официальным заявлением, в котором провозглашалась отмена практики многобрачия среди святых последних дней. Сегодня полигамия по-прежнему практикуется несколькими небольшими разрозненными организациями, которые не имеют отношения к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. По большей части, они выделились из её состава как раз по причине несогласия с отменой многобрачия. Наиболее многочисленной из этих организаций является Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (англ. Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints , иногда сокращается до «FLDS»), насчитывающая 6000 — 10000 прихожан[8]. В настоящее время члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней могут быть отлучены от церкви за полигамию, даже если они проживают в тех странах, где многобрачие узаконено и поощряется.
Оценки
Религиовед, философ религии и социолог религии Л. И. Григорьева отмечала:[9]
В 2002 году, во время посещения Соединённых Штатов в рамках программы «Открытый мир» для ведущих религиоведов России, нам с коллегами посчастливилось в штате Юта попасть на международную конференцию, посвящённую новым религиозным движениям. К моему удивлению, в программе оказалась заявленной тема «многоженство у мормонов». Хотя членов нашей делегации настойчиво отправляли на разбор «прав человека», я всё же с двумя нашими синхронным переводчиками пришла на эту интересующую меня секцию. К моему великому удивлению, с трибун звучали весьма смелые, едва ли не оскорбительные, как мне показалось, для мормонов вещи. Например, доклад, выполненный на архивных материалах, о женах основателя Д. Смита, среди которых фигурировала и двенадцатилетняя девочка. Или выступление женщины — профессора, воспринятое мною, то ли как диссидентство, то ли как провокация, которая вопреки тогдашней официальной позиции церкви ИХСПД говорила о возрождённой полигамии начала 21 века в среде ютовских традиционных мормонов, о тысячах семей, которые не афишируя этого, и сегодня живут такими семьями. Я подошла к ней во время перерыва, познакомилась, и обсудила вопрос о специфической стихийной «евгенике» мормонского типа. Моя гипотеза ей понравилась. На следующий день профессор университета Бригама Янга Кэтрин Дэйнес передала мне в подарок свою книгу «Жён больше, чем одна». В её восприятии органического инсайдера, тема, «скользкая» для внешнего мира, являлась, как выяснилось, предметом личной «религиозной гордости».
Примечания
- ↑ Polygamy: Latter-day Saints and the Practice of Plural Marriage. Church Newsroom. Дата обращения: 24 июля 2021. Архивировано 6 марта 2021 года.
- ↑ Flake, Kathleen. The Politics of American Religious Identity. — University of North Carolina Press, 2004. — P. 65, 192. — ISBN 0807855014.
- ↑ 3,0 3,1 Embry, Jessie L. (1994), Polygamy, in Powell, Allan Kent, Utah History Encyclopedia, Salt Lake City, Utah: University of Utah Press, ISBN 0874804256, OCLC 30473917
- ↑ Coman, Julian. Three wives will guarantee you a place in paradise. The Taliban? No: welcome to the rebel Mormons, London: The Daily Telegraph (19 октября 2003). Архивировано 5 августа 2009 года. Дата обращения 3 мая 2010.
- ↑ Foster, Lawrence (1981), Religion and Sexuality: The Shakers, the Mormons, and the Oneida Community, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-252-01119-1, <https://books.google.com/books?id=aPrEwTzypR0C&q=About+three+years+after+this+was+given,+I+asked+brother+%7CJoseph,+privately,+how+%E2%80%9Cwe,%E2%80%9D+that+were+mentioned+in+the+revelation&pg=PA135>
- ↑ Quinn, D. Michael (1994), The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Salt Lake City: Signature Books
- ↑ Compton, Todd (Summer 1996), A Trajectory of Plurality: An Overview of Joseph Smith's Thirty-three Plural Wives, Dialogue: A Journal of Mormon Thought (Dialogue Foundation) . — Т. 29 (2): 1–38, <https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V29N02_21.pdf>. Проверено 6 февраля 2019.
- ↑ Polygamous church dispute may head to Utah court (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4030 дней])
- ↑ Григорьева, 2013, с. 96—97.
Литература
- Григорьева Л. И. Социолог религии: органический инсайдер в статусе профессионального аутсайдера. К вопросу о профессиональной компетенции и вероятностной ангажированности // Социология религии в обществе Позднего Модерна (памяти Ю.Ю. Синелиной) : материалы Третьей Международной научной конференции. НИУ «БелГУ», 13 сентября 2013 г. / отв. ред. С. Д. Лебедев. — Белгород: ИД «Белгород», 2013. — С. 87—97. — 460 с. — ISBN 978-5-9571-0782-8.
- Daynes K. M. More Wives Than One: Transformation of the Mormon Marriage System, 1840-1910. — Urbana and Champaign: University of Illinois Press, 2001. — 305 p. — ISBN 0-252- 02681-0.
- Михаэль Дорфман Рецензия на книгу Уилфорд Вудрафф "«Дом, полный женщин. Многоженство и права женщин в раннем мормонизме 1835—1890»
